خانم های وارداتی پاکستانبه افغانستان
خانم های وارداتی پاکستان




زنان معتاد به مواد مخدر در مرکز توانبخشی

خانم های وارداتی پاکستان




زنان معتاد به مواد مخدر در مرکز توانبخشی

به نظر شما وظیفه ی حوزه ی علمیه برای دستیابی به آنچه در این دو نامه آمده است، چیست؟
متن کامل ادامه مطلب
بررسی و تبیین اندیشه های ناب امام خمینی(ره) در هر زمان می تواند راهگشای مسائل و مشکلات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و... باشد. بنابراین با توجه به اهمیت و ضرورت پرداختن به تولید علم در شرایط کنونی جامعه اسلامی ایران و همچنین نامه جمعی از فضلا به مقام معظم رهبری در خصوص ضرورت توجه به «جنبش نرم افزاری و تولید علم» و در عین حال استقبال ایشان از این امر و تأیید آن، بیانگر فروزندگی چراغ اندیشه امام فراروی ملت و نخبگان است.
متن کامل ادامه مطلب
به دنبال انتشار پاسخ رهبر فرزانه و حکیم انقلاب به نامه جمعی از دانش آموختگان حوزه علمیه قم و تاکید و تصریح معظم له بر شان و منزلت «تضارب آراء و عقول » ، «تولید نظریه و فکر» ، «مناظره » و . . . ، شور و شوق زاید الوصفی، همراه تامل و شاید اندکی تردید، در میان عموم دانش آموختگان حوزه علمیه، به ویژه نسل دوم آن پدید آمده است . شور و شوق از آن جهت که این بار، انگشت اشارت درست به سویی نشانه رفته است
متن کامل ادامه مطلب
اما چگونه باید نظریه پردازی کرد؟ یک متفکر یا محقق، با مطالعه در یک سؤال، در مقام پاسخگویی برمی آید. در این مقام، به اطلاعات، آگاهی ها و شناخت هایی که دارد، مراجعه می کند. این سرمایه های فکری، ممکن است جرقه ای را در ذهن او روشن کند. این جرقه، همان فرضیه است که باید به نظریه تبدیل شود. در این راه (تبدیل فرضیه به نظریه) به دنبال شواهد و قرائنی می گردد که شاید بتواند فرضیه خود را استحکام ببخشد. اگر شواهد و اطلاعات حاصله، فرضیه او را تایید کردند و شاهدی هم بر خلاف آن پیدا نشد، در اینجا نظریه قوت می گیرد و از حالت فرضی بودن در نمی آید. اما اگر دلایل و شواهدی هم علیه آن فرضیه پیدا شد، محقق باید در فرضیه خود دست ببرد و آن قدر تغییرش بدهد که همه دلایل و شواهد موجود، به نفع آن باشند. بنابراین گاهی، نیاز به تکمیل و اصلاح دارد و گاهی باید تغییرات اساسی داد.
متن کامل درادامه مطلب
بت های علمی غرب را بشکنیم و از آن مجسمه ها، قطعه های لازم برای خود بسازیم، حکم مسئله فرق می کند. بهترین کاری که ما می توانیم بکنیم همین است که مثلا بت جامعه شناسی غرب یا بت اقتصاد غربی را از این شکل و شمایل در بیاوریم و در قالبی بریزیم که از روی الگوهای دینی و ملی خود ساخته ایم. لازمه چنین کار بزرگی هم این است که به دیده نقد به میراث علمی غرب بنگریم. مثلا سراغ مبانی و پیش فرض های آنها برویم و دقیقا روشن کنیم که چه قسمت هایی را قبول داریم و چه قسمت هایی، برای ما پذیرفتنی نیست. همین کار را در نتایج هم بکنیم و هم چنین در شکل و روش و. .. یعنی شکل ها و روش هایی را وارد کنیم که با مجموعه باورها و فرهنگ ما سازگار باشد.
متن کامل ادامه مطلب